Aujourd'hui sans doute, peut-être Bagard aurait-il sauvé Madame du Châtelet, en lui prescrivant des anticoagulants dès le début des accidents veineux, et peut-être l'aurait-il sauvée de l'embolie en lui prescrivant des médications (novocaïne intra-veineuse par exemple) pour éviter le réflexe neuro-végétatif qui a dû produire la mort brutale.

Voilà ce que pouvait dire en 1967 un grand spécialiste, de cette mort survenue plus de deux siècles auparavant.

La prière si émouvante composée "in-extremis" par Madame du Chatelet, peut surprendre, tant elle était peu prévisible à partir des positions doctrinales affichées pendant toute sa vie: Seul le christianisme a une idée tellement nette de la liberté, au point d'admettre qu'un geste de repentir accompli au dernier instant puisse réparer l'erreur de toute une vie.

Par ailleurs, elle nous révèle la complexité du XVIIIème siècle. Comme la marquise, et même Voltaire, nombreux furent ceux qui, après avoir reçu une formation encore profondément chrétienne, se laissèrent dériver au gré des influences de leur époque, pour revenir enfin, quand le temps leur en était laissé, à une attitude conforme à la foi, qu'ils n'avaient jamais vraîment perdue.

En 1793,la tombe de Madame du Châtelet fut profanée.

On souleva le marbre, on enleva le cercueil de plomb, et on jeta les ossements avec les décombres. En 1858 les ossements retrouvés ont été réunis et placés au même endroit dans une caisse en bois. "Ossa humiliata".

Voltaire composa ce quatrain:

L'univers a perdu la sublime Emilie

Elle aima les plaisirs, les arts, la vérité

Les dieux, en lui donnant leur âme et leur génie,

N'avaient gardé pour eux que l'immortalité.

En dehors de son cercle d'amis, la marquise fut peu regrettée.

Collé écrivit ces lignes cruelles:

" Il faut espérer que c'est le dernier air que Madame du Châtelet se donnera: Mourir en couches à son âge, c'est vouloir se singulariser; C'est prétendre ne rien faire comme les autres ".

Quant à Frédéric II, cette mort si brutale ne lui inspira que cette épitaphe moqueuse:

"Ci-gît qui perdit la vie

Dans le double accouchement

D'un traité de philosophie

Et d'un malheureux enfant

On ne sait précisément

Lequel des deux l'a ravie.

Sur ce funeste évènement

Quelle opinion doit-on suivre ?

Saint-Lambert s'en prend au livre !

Voltaire dit que c'est l'enfant.

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